"Чем же можно преградить путь зла?" – Такими словами начинается один из параграфов книги "Братство". Наверное, за последние век-полтора очень многие люди, и как никогда часто, задаются этим вопросом. Прежде, чем задумываться над этим отнюдь не только философским вопросом, надо "обозначить" тот факт, что каждый человек формирует свои суждения в отношении явлений и событий, находясь в зависимости (чаще всего не осознаваемой) от своего положения, окружения, возраста, состояния сознания (или кармы во всей совокупности её "слоёв"), что очень влияет на то, как в сознании претворяется всё происходящее, а значит, на выбор того, что человек относит к явлениям этих противоположностей, что считает справедливым или несправедливым, истинным или ложным, и т.д.
И дело даже не в том, что представления о добре и зле в мире эгоистичном обретают часто тот отвратительный "оттенок", нередко называемый "относительностью", в котором "добро" понимается многими людьми в личном или групповом его понимании.
Осознание Добра не стало достоянием более или менее значительного числа людей, также и справедливость не стала существенной чертой человеческого сознания, поскольку справедливость – удел духа, и может проявиться в мире только в условиях развитой в человечестве духовности.
Но если и Добро (Благо), и Справедливость, эти великие законы Бытия космического, не стали реальностями сознания, то стоит ли удивляться тому, что света так мало в жизни человечества, а голоса, взывающие о справедливости по обе границы любых "борющихся" друг с другом сторон, "тонут" в проклятиях, льющихся с такой же силой по разные стороны этих границ. Люди добрые хотят остановить несчастья на Земле, но и в этих святых стремлениях, если "всмотреться", можно заметить, что "счастье" одних неминуемо оказывается страданиями для других.
Даже люди, изучающие духовные Учения и, надо предполагать, стремящиеся овладеть сознанием общего блага, в условиях нашей несовершенной в духовном отношении расы в некотором роде "обречены" на субъективность и удалённость от Истины в своих суждениях о добре зле – в масштабной картине текущих событий и тенденций.
Конечно, люди нередко проявляют безусловное единодушие, отвергая жестокость, насилие, в чём бы и к кому бы оно не проявлялось (и то, многие меняют свою позицию, когда явление затрагивает их субъективное представление о "справедливом воздаянии" для "их" личных обидчиков).
Одним из примеров "принятия" зла за добро, а точнее, субъективного, "земного" суждения в вопросах Истины, является тема общественного строя. Распространённые сегодня суждения об этом демонстрируют то, что Е.П. Блаватская, скорее всего, назвала бы неспособностью пятой расы следовать идеалам, которые суждено осуществить лишь людям более высокой духовно-нравственной "формации", или, как сегодня говорим, людям более утончённым (в восприятии Духовного Плана).
Разве "мечтающие" о "новом социализме" не знают (или не помнят), что именно "социально справедливое" общество недавнего прошлого не принимало главного из благ – блага свободного мышления, блага неограниченных исканий мысли. И только окончание существования довлеющих "формаций" явило миллионам людей счастье узнать Учение Живой Этики, прикоснуться ко многим и многим источникам великих знаний, целенаправленно скрывавшихся ранее. Те же, кто думают, что идеи Живой Этики можно "соединить" с идеологией ушедшего "строя", пусть подумают о том, как они собираются в этом случае поступать с теми, кто не разделяет ни тех, ни других идеалов? Изгонять несогласных, или заставить принять эти идеалы волевым давлением? (И разве не подобными методами, заметим, весьма далёкими от идеалов сотрудничества и терпимости, "отмечались" многие руководители общественных организаций в отношении своих единомышленников всякий раз, как только мнения расходились всего лишь "по текущим" вопросам?)
Эту долгую преамбулу мы позволили себе вовсе не для того, чтобы наши дорогие читатели подумали, что мы, противореча своим же собственным статьям, стали вдруг утверждать, что онтологическая пара "добро / зло" в той относительности, которая даёт возможность развиваться сознанию (на каждой новой ступени "узнавая", что его вчерашнее "добро" невежества не позволяло ему распозанавть Истину, что являлось злом), якобы, означает, что на земле люди не могут ни различать зло, ни бороться со злом. Бороться со злом можно и необходимо.
У зла на земле есть два основных "лица". Одно из них – сознательная человеконенавистническая воля, явленная как сознательная Антитеза Свету, как враги Иерархии Света. Другое "лицо" зла – духовная неразвитость, удалённость от Истины сознаний человечества, что и порождает всю "палитру" проявлений зла в выявлениях действий, воли и мыслей человечества.
Слова Учения о "зле", с которым необходимо бороться, относятся, во-первых, к Тёмной Иерархии и её действиям, а во-вторых, ко злу невежества, неразвитости духа и сознания. И, как нетрудно понять, "первое" зло активно пользуется "вторым", сталкивая людей на разнице взглядов, мировоззрений, религий, культур, а сейчас – даже на разнице суждений по текущим вопросам. Обратите внимание, сколько энергии вражды выливается по следующим поводам: "Ах, ты это "не осуждаешь"? – значит "враг"".
Изучающие психическую энергию не могут не понимать, что именно энергия вражды и всякого рода поношения и есть та "почва", на которой произрастают все посевы зла сознательного, того, которое намеренно препятствует процессам раскрытия в человечестве потенциалов духовной природы, препятствует тому, чтобы в Мир "пробивался" свет истинного Блага, а значит, и истинной Справедливости.
Это "Общее Благо" не ограничивается законами земной справедливости и не сводится к тому, что считают благом миллионы обывателей; в то же время именно Общее Благо в его проявленности на земле несёт всем людям счастье, какими бы ограниченными ни были их представления об этом счастье.
Общее Благо не относится к тому, насколько "удобно" или "неудобно" людям бытовать на этой Планете, но только при проявлении света этого Общего Блага, жизнь на Земле облегчится… Это "Благо" есть поток Энергии Эволюции, или Сил Развития духа и сознания в человечестве. Но, как ни трудно это признавать сторонникам волевых методов "улучшения" человечества, это Великое Благо, или Добро, является защитой свободной воли каждого человека, поскольку именно свобода воли утверждена Космосом как главный инструмент Эволюции.
– Так что же, ничего не делать? Ведь мы все несовершенны, и постоянно "враждуем" с тем, что является "злом" в наших глазах, с их (глаз) ограниченным и обусловленным видением (при закрытости "очей духа"). – Нет, действовать надо. Понимая, что главным оружием против зла в его истинном значении является борьба со всеми проявлениями жестокости, вражды, нетерпимости. Необходимы знания законов психической энергии. Именно изучение психической энергии приведёт к осознанию, насколько научна философская истина, утверждающая, что зло побеждается умножением добра. Добром будут все проявления высоких энергий сердца и мысли, мудрости и знания.
Поэтому Учение учит различать возмущение духа от раздражения, и призывает отказываться от грубости, от всякого рода поношений, проклятий, от всего, что противно природе сердца.
Победив грубость, мстительность и нетерпимость, одолев непросвещённость в отношении Основ Бытия, у нас, у человечества, появится возможность создать Мир, в котором все люди смогут быть счастливы, свободно проявляя стремления своего духа и не мешая свободному выражению других сознаний.
"Чем же можно преградить путь зла? Только трудом на Земле. Мысль и труд, направленные ко Благу общему, будут крепким оружием против зла. Нередко начинают словесно поносить зло, но хула уже безобразна и невозможно бороться посредством безобразия. Такое оружие негодно. Труд и мысль прекрасная будут оружием победным, — таков путь Братства" ("Братство", 578).
01 сентября 2025 года
