Сложность настоящего времени – в смешении мировоззренческих установок, в результате которого чаяния о добре, о благе прочно связываются с той или иной из идеологических систем, существовавших в недалёком прошлом, с системой представлений об Идеале, принятой в той или иной религии. Все мечтают о Прогрессе, но и прогресс этот видится в только в одном "ключе"; а наука, с которой связаны общие надежды, считает своим долгом не утратить свои позиции, складывавшиеся столетиями. А эти позиции прочно сформированы, прежде всего в умах, как позиции материализма.
Сегодня во всём, где бы ни явились мечты о будущем, о благе и счастье народов и стран, окажется при вникании в суть разногласий, что речь идёт вовсе не о борьбе старого и нового, а об эгоистичном, упрямом желании настоять на той или иной позиции, каждая из которых всё равно является лишь следами старых, причём, в основном ошибочных, путей – прежде всего путей мышления.
Так, даже такой кажущийся безусловным идеал, как любовь к Родине и своему народу, толкуется настолько по-разному, что если представить, что разным людям дали бы высказать свои представления о чаяниях своего народа и благе страны, то вряд ли количество прозвучавших мыслей и мнений "уложилось" бы в сотни разных вариантов, хотя, что интересно, рассуждающие в публичном поле почему-то убеждены, что позиций всего две или три, "наша", "не вполне наша", и "враждебная".
Задумаемся о том, насколько эта публичная "жизнь слова" соответствует тому, что считается истинами, исходящими из "души народа"... Россия. Любовь к Родине, к своей стране сформирована в сердцах народа. Гениями русской культуры осмысливались черты психологии народа, его "души", характера, особенностей мышления, тех сокровенных идеалов и чаяний, которыми и ценна "душа народа".
Сегодняшние размышления о России людей, чьё мнение активно транслируется, редко отражает те черты, которые воспеты великими, о чём Пушкин, Лермонтов, Тютчев говорили как о великой силе России, об её вечных исканиях и устремлённости в будущее, при некоторой "отрешённости", свойственной даже самым простым душам, о самозабвенной любви к России и готовности к подвигу. Эти черты явились и основанием того, что Силы Света открыто явили утверждение Будущего России как Оплота в строительстве Нового Мира – для всего человечества.
Многие слышали о Пророчествах о будущем России, о том, что враги России будут повержены, что Силы Света "не покинут русский народ". Но как по-разному эти сведения "отражаются" в умах! И дело не в том, что одни радуются и уповают, а другие злобствуют и ёрничают, а в том, что и "радующиеся" во многом стараются навязать всем свои представления о том, в чём именно миссия России, нередко сводя эту миссию к текущим делам и проблемам, которые, хотя и имеют исторические корни, всё же разрешатся лишь тогда, когда среди "облаков" не отпускающего прошлого забрезжат лучи Восхода новых идеалов.
Учение Новой Эпохи неслучайно наполнено призывами жить в Будущем, мыслить обновлённо, выбирать во всём новые пути, новые формы, искать новые подходы. В поле же нынешних обсуждений и рассуждений царят споры только о прошлом, которое странным образом многим кажется будущим, Такой-то строй, такие-то идеалы, те и те запреты – как "тогда-то" или "тогда-то". Словно не замечается, что споры ведутся как раз о том, что именно и должно быть оставлено в прошлом как негодное, ведь, заметьте, не формы жизни Российской названы перспективными, а некоторые основные черты души, духа народного.
Но кто же сейчас ищет эти "истины духа народного"? Спорят до упора все, кто считают себя знающими путь и истину, и "находят" их именно в том прошлом, которое было наиболее мучительным для этого народа. Одни мечтают вернуть сословия, другие – известные формы контроля над умами, дискредитируя при этом лучшие понятия, за которые лучшие из людей отдавали свои жизни: свобода, знание, просвещённость, братолюбие (милосердие)…
Сколько великих творений явил гений русских творцов! Чего стоят одни лишь хрестоматийные: Пушкинский "Свободы сеятель пустынный", "к Чаадаеву", или Лермонтовская "Дума", или Тютчевское "Слёзы людские…" и др.
Учение Живой Этики говорит о том, что именно в познании, в свободе, в просвещении широком, в новой науке (её основы закладывались уже в Гималайском институте "Урусвати"), в новом одухотворённом искусстве (начало которому в Новой Эпохе явили работы Н.К. Рериха, С.Н. Рериха, как в живописи, так и в литературе, и в идеологии искусства) России откроются её новые горизонты развития.
Причины страданий названы именно те, о которых писали русские гении – несвобода народа, невозможность свободно устремляться мыслью и духом, недостаток просвещённости в массах. Рабство, долгое время царившее на Руси, разрушило одну страну, крайняя степень несвободы мысли и запуганности – другую. (Невозможность "жить так, как сердце и здравый ум подсказывают ", – как будет сказано в цитате ниже).
Приведём фрагмент из Записей Е.И. Рерих о России, о том, что именно ценно в людях для Великих Учителей, и что необходимо действительно. (Записи относятся к 50-м годам двадцатого века, и в них отражена ещё имевшаяся тогда возможность возвращения Е.И. Рерих в Россию. И эта возможность осуществилась бы, не будь препятствий в виде вышесказанного: несвободы и духовной непросвещённости.) Обратим внимание, с какой Любовью Великий Учитель говорит о народе, именно о простом народе.
"Яро всё станет ясно, когда ярая прикоснётся к родной земле и к страшно исстрадавшемуся народу, потерявшему надежду на лучшее существование, и ярые, отдельные удачники и угодники яро тонут в массе рабов, уявленных на ярое им тут страстное угнетение и невозможность выйти из тисков установленных норм и пределов для всего.
Ярые любят Родину, но яро хотят жить так, как сердце и здравый ум подсказывают им. Яро без страха за каждое слово и мысль, неожиданно вылетевшие и уявленные как несозвучные эпохе ярого, страстного преследования.
Яро яви страстную любовь к народу, к молодёжи и ярой свободе выражения внутреннего человека и яро уяви главное внимание этой внутренней жизни.
Яро надо явить свободу внутреннюю, иначе ярая страна не выдержит и начнёт разлагаться. Яро уяви всю глубину [опасности] тушения порывов мистицизма и веры, ибо вера есть величайший двигатель, несущий поверх всех препятствий. И вера, так же, как сила Воли, яро родят мужество и страстное развитие возможностей.
Яви, родная, беседы с народом, яро помогу тебе оявить простую речь, до сердца доходчивую и полную глубокого смысла. Яви и доверие им, и заботу о них, и благодарность их не будет знать пределов. Явись им Наставницей и Матерью…
…всё сложится неожиданно и прекрасно. Ярый Луч Мой притянет все возможности и яро оявит размах небывалый строительства, основанного на доверии и лучшем устремлении к усовершенствованию во всём. Яви, родная, яви эту силу духа и веры в Мой Щит, в Моё Учение и в Мою страстную Любовь к народу и Стране исстрадавшейся.
Яро Сергий уявит спасение Страны… Помни о страстной Любви Моей к самым несчастным, самым скромным и тихим людям… Явим Нашу Любовь и ярое Знание народу Нашему. Яро принесём ему радость и счастье новой жизни, осмысленной и украшенной лучшими устремлениями сердца и ума.
Явим строгость Справедливости там, где нужно. Яро не будем поощрять лень и пустословие. Изгоним хулу и сквернословие. Яро страстно яро запретим кощунство всякое. Кощунник теряет человеческое обличие, яро превращается в худшего вида Животное". (Е. И. Рерих)
30 августа 2026 года
